中國(guó)書畫裝裱格式分為卷、軸、屏條、冊(cè)頁(yè)、對(duì)聯(lián)、扇面等。
 
中國(guó)書畫的裝裱起源很早。古人喜用屏風(fēng)，屏風(fēng)畫也需裝裱才能帖上屏風(fēng)框架。秦漢時(shí)的屏風(fēng)就是經(jīng)過(guò)裱褙的。后漢書記錄，漢恒帝時(shí)有《列女屏風(fēng)》等。當(dāng)時(shí)都是用粗的麻紙、布或帛等在書畫背后復(fù)裱一層以起加固保護(hù)作用。后來(lái)，因舊屏風(fēng)上拆下的書畫，需要保存，就發(fā)展成了真正意義上裝裱。裝裱書畫既為了保護(hù)，又為了給書畫以美觀的裝潢。但古代書畫華美的裝潢還有另一層意義，對(duì)帝王而言，是為了顯示其威儀。秦代就提出了"上者不美，不飾，不足以一民"的說(shuō)法。
 
至唐代李世民時(shí)，據(jù)《唐六典》記載，崇文館有裝潢匠五人，秘書省有裝潢匠九人，專職官方裝潢。而且，裝潢形式也有嚴(yán)格規(guī)定，《名畫獵精錄》中記述："貞觀，開(kāi)元中，內(nèi)府圖書，一例皆用白檀香為身，紫檀香為首，紫羅褫織成帶，以為官畫之標(biāo)志。"當(dāng)時(shí)日本派使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)書畫裝潢，唐太宗親自指定張彥遠(yuǎn)對(duì)他們教授，可以說(shuō)，日本現(xiàn)今的書畫裝潢，表現(xiàn)的應(yīng)是唐代的制法。
 
宋代往往有畫意不全的絹本立軸，是因從屏上拆下再裝之故，也有邊上注有某畫第幾幅等字樣，說(shuō)明是殘缺屏障改裝的。
 
北宋時(shí)對(duì)裝潢十分重視，裝裱師的地位也有所提高。北宋有"文思院"，設(shè)六種待詔，裝裱師即為其中之一，列入正式的官職。至北宋宋徽宗時(shí)，在畫院中將裝裱師設(shè)為提舉官，同時(shí)頒布了正式的裝潢格式。
 
宋代裝裱格式十分嚴(yán)格，據(jù)宋高宗《翰墨》志記載："紙書絹素，備成卷帙，皆用皂鸞鵲術(shù)錦褫，白玉珊瑚為軸，秘在內(nèi)府，用大觀、政和、宣和印章。"紹興御府時(shí)，除了對(duì)裝裱外表有嚴(yán)格規(guī)定外，還對(duì)具體操作技巧訂有規(guī)章制度。
 
宋時(shí)民間裝裱之風(fēng)盛行。由于裝裱師位列官職，所以，裝裱是一件近乎風(fēng)雅的事，比如米芾、王詵等，也都興致勃勃地清洗、裝裱、修改自己收藏的書畫。就此，米芾在他的著作《書史》和《畫史》中，都有記述。
 
書畫裝裱有以下幾種形式：
 
立軸有一色、二色、三色裱，紙鑲綾邊、紙鑲旗桿邊等格式。立軸畫心的四周，一般由"圈檔"（緊包住書畫的綾、絹或紙的窄邊）、"隔水"（緊*書畫的那部分絹或綾）、"天地頭"（隔水上、下的兩部分絹或綾，上為"天頭"，下為"地頭"）、"包首"（書畫背包起首部位，在書畫卷起后包于卷的外部的那部分絲織品）、"驚燕"（裱貼于"天頭"上的兩條豎的綾或絹的條子）、"天地桿"（包卷在書畫兩頭內(nèi)的兩根木桿）、"軸頭"（套住"天地桿"暴露于書畫外的木桿的兩頭，卷畫時(shí)手握之處）、"簽條"（貼于包首上的絹或綾的長(zhǎng)形條子，用于書寫書畫名）等組成。根據(jù)建筑物高低、畫心長(zhǎng)短的比例而定，并予以相配合。
 
① 一色鑲邊框的"天地頭"用同一淺色綾絹挖嵌或鑲成，不用"驚燕"。
 
② 二色裱由"圈檔"、"天地頭"、"驚燕"組成。"圈檔"隨畫心配色，"驚燕"與"圈檔"顏色相同，"天地頭"用蟹青、古銅等較深顏色。
③ 三色裱與二色裱相同，另加上、下"副隔水"，"副隔水"的顏色比"圈檔"較深，"驚燕"色彩有別于"副隔水"（"三色裱"，是在"天地頭"和"隔水"之間再加一層絹或綾的裱，故有三截。中間加的一截稱為"副隔水"）顏色。
 
秦漢以前用桃木作板分寫"神恭"、"郁壘"神名，懸于門之左右，以為驅(qū)鬼壓邪之用。至五代，據(jù)《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶，在寢門桃符板上自題："新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"的聯(lián)句，世稱"題桃符"，這是對(duì)聯(lián)的起始。宋時(shí)，民間廣泛張貼對(duì)聯(lián)，后盛行于明清。
 
宋代開(kāi)始流行用書畫裱成條幅裝飾壁面，稱為"屏條"。元代則通行"墻皮畫"，即把托好的大幅畫用來(lái)遮壁。至明、清發(fā)展為4～12幅畫面，拼成為整體的一幅連屏，稱為"通景屏"。由于"通景屏"跨幅連景，中間不宜用鑲料，不然有隔斷之感，故中間幾幅的左右和外側(cè)兩幅的內(nèi)邊，僅鑲一條約半厘米的絹窄邊，隱在畫幅背后，起護(hù)托作用。每一條屏條，要求裱得長(zhǎng)短、寬窄、鑲料都一樣，一般都用一色淺米色或淺湖色綾絹裝裱，通常尺寸比立軸為短，并排掛在一起，中間不露出墻壁，所以地桿不裝軸頭，兩端用色錦封。 另一種是四條分別為春、夏、秋、冬四時(shí)景物，或四條篆、隸、正草等書法的屏條，都稱為一堂。
 
手卷 中國(guó)古代的一切圖籍，原本都是可以卷舒的，如竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，便于閱讀。以后書法、繪畫作品的裝卷，即是竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)書卷形制的演繹。 手卷結(jié)構(gòu)復(fù)雜，其排列順序，由于"天頭"、"副隔水"、"正隔水"、"引首"、"正隔水"、"畫心"、"正隔水"、"拖尾"多個(gè)部分裱成。"天頭"是用以裝飾和保護(hù)畫心的，一般用深色綾絹料鑲成。"引首"明代始有，是用來(lái)題寫手卷名稱的，用染色仿古箋紙鑲成。"拖尾"用宣紙接成，是留給鑒賞者用來(lái)題詞的。拖尾尺寸很長(zhǎng)，一般要用三張宣紙粘連而成。為了使"天頭"、"引首"、"拖尾"與畫心等一一分開(kāi)，并增加美觀，其間需要有相隔的鑲條，這就是"副隔水"、"正隔水"，一般用淡色綾絹料鑲成，但也要有深淺之分，以免單調(diào)。
 
在唐以前，書畫都以卷軸，因閱讀不便，唐始有將卷軸分割成多頁(yè)的，為防遺失，便裝潢成冊(cè)，方便觀看，名"冊(cè)頁(yè)"。冊(cè)頁(yè)的裝裱基本方法一如卷軸，但裝裱紙層加厚，至少要裱紙八層，使之硬如紙板，再大還須加層。冊(cè)頁(yè)有三種式樣，一種是橫式畫心，裱成上下翻閱的，稱為"推篷式"；一種是豎式畫心，裱成左右翻折的，稱為"蝴蝶式"；另一種裱成通折連成一體的，稱為"經(jīng)折式"。
 
扇面畫也是中國(guó)書畫裝潢格式的一種。圓形的紈扇流行于宋代和元代，而明代約永樂(lè)后開(kāi)始流行折扇。折扇相傳是宋代從朝鮮傳入中國(guó)的舊書畫揭下再裝裱，須謹(jǐn)慎考慮，一是防止裱時(shí)處置不妥或不小心損害了作品，二是防止在揭去舊托紙之后使書畫失去元神。 一般的書畫，若原來(lái)收藏比較得法，看上去基本清潔完好，只有浮面的灰塵、干霉，或小片污漬，那就不要淋洗，只需在揭裱之前用刀或合適的工具等拂、刮去浮塵或白花，有些去不了的部分，則用排筆局部刷洗，盡可能保存原來(lái)的精神。
如果書畫因煙薰塵積，發(fā)霉發(fā)黑，則需要先淋洗。清洗的方法有兩種：
 
① 燙水沖洗。如果畫面發(fā)黑發(fā)霉十分嚴(yán)重，原作已幾乎看不清楚，可用燙的水清洗。
 
② 皂角或漂白粉或枇杷水漂洗。冷水加皂角或滾水浸枇杷冷卻后使用。也可用漂白粉，但漂過(guò)紙則易變，容易松脆，而書畫本身經(jīng)漂白粉沖洗，也容易失去原作精神。如果所需漂洗的書面已破損，則洗時(shí)不要揭去書畫原托紙；如果表面完好，則應(yīng)先揭去原托紙。沖洗時(shí)，先將書面附在油紙上，放置于案板或桌上，然后將一邊墊高，從高的一邊瀉水淋洗，同時(shí)還用刷子灑水，不斷淋洗，直至沖凈為止。書畫經(jīng)揭下沖洗后，破損處要修補(bǔ)。修補(bǔ)好的白地上要加畫接筆。
 
書畫修補(bǔ)，要盡可能找和書畫本身相同或相近的紙、絹來(lái)修補(bǔ)。修裱古書畫，則也最好用年代與原作盡可能相近的古書畫紙、絹。所以，平時(shí)若見(jiàn)到一些合適而本身已沒(méi)有什么價(jià)值的書畫，不妨妥善保存，待需要時(shí)把其上空白無(wú)書畫處取下用于修補(bǔ)?；蜃雠f一些紙、絹備用，辦法是把一些新紙、絹置于風(fēng)吹日曬處，時(shí)間長(zhǎng)了使之陳舊老化?；蛴貌杷?、煙熏等方法做舊。
 
原書畫被重新裝裱修補(bǔ)以后，在補(bǔ)上的部分要接筆，接筆要盡可能能做到補(bǔ)上的墨色、色彩、氣韻、筆觸和原作都能融合相配。