王悅之，生于臺(tái)灣臺(tái)中頂橋子頭。原名劉錦堂。1915年赴日本留學(xué)，初入川端畫(huà)學(xué)校，繼入東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科。1921年?yáng)|京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，入北京大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí)，任國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校西畫(huà)教授。

名人簡(jiǎn)介

藝術(shù)家王悅之簡(jiǎn)介王悅之畫(huà)作

王悅之，生于臺(tái)灣臺(tái)中頂橋子頭。原名劉錦堂。1915年赴日本留學(xué)，初入川端畫(huà)學(xué)校，繼入東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科。1921年?yáng)|京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，入北京大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí)，任國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校西畫(huà)教授。1922年與李毅士、吳新吾、王子云等組織北京第一個(gè)研究西畫(huà)的團(tuán)體，“阿博洛學(xué)會(huì)”，并創(chuàng)辦“阿博洛美術(shù)研究所”，招收學(xué)生，教授西畫(huà)。1924年任北京政府教育部部員。籌辦私立北京美術(shù)學(xué)院，受聘擔(dān)任北京大學(xué)造型美術(shù)研究會(huì)導(dǎo)師。1926年任北京政府僑務(wù)顧問(wèn)，并任臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1928年任國(guó)立西湖藝術(shù)院西畫(huà)系主任、教授。受當(dāng)時(shí)教育部聘請(qǐng)，任全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)籌備委員、審查委員，并任西湖博覽會(huì)籌備委員。1929年由杭州返北平，在北平青年會(huì)舉辦個(gè)人畫(huà)展。1930年任私立京華美展校長(zhǎng)。續(xù)辦私立北平美術(shù)學(xué)院，任院長(zhǎng)。兼任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院(后改國(guó)立北平藝專)教授。1934年私立北平美術(shù)專科學(xué)校改校名為私立北京藝術(shù)科職業(yè)學(xué)校，仍任校長(zhǎng)。1937年3月15日在北平病逝，終年43歲。曾參加20年代全國(guó)美展、30年代法國(guó)巴黎國(guó)際博覽會(huì)。出版畫(huà)冊(cè)有：《王悅之畫(huà)集》。
王悅之是20世紀(jì)早期油畫(huà)的代表人物之一，他的作品關(guān)注平民百姓和普通生活。《棄民圖》、《亡命日記圖》等，以真實(shí)的視角刻畫(huà)處于社會(huì)下層的人物，表達(dá)了畫(huà)家的人文情懷。他的油畫(huà)尤其是人物作品常采用中國(guó)式的立軸構(gòu)圖，以油畫(huà)材料在絹本上創(chuàng)作，線描與工筆重彩結(jié)合油畫(huà)，體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的神韻與氣質(zhì)。有評(píng)論家稱他是“西畫(huà)民族化探索的第一人”。王悅之在反映現(xiàn)實(shí)生活和融合中西繪畫(huà)等方面的成就，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上居于先驅(qū)者的地位。
王悅之青年時(shí)期赴日本求學(xué)，1920年回國(guó)，1922年夏天，王悅之與北京美術(shù)學(xué)校的幾位教授和校外的西畫(huà)家李毅士、吳新吾等組織了北京第一個(gè)研究西畫(huà)的團(tuán)體阿波羅學(xué)會(huì)。這個(gè)階段是王悅之回國(guó)后的第一創(chuàng)作時(shí)期，出品相當(dāng)豐富，不下三十余幅。其中代表作有油畫(huà)《鏡臺(tái)》、《搖椅》、《女像》、《自畫(huà)像》等。
1928年，王悅之出任西湖藝術(shù)院西畫(huà)系主任，并受大學(xué)院(即南京政府教育部)聘請(qǐng)擔(dān)任第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)籌備委員、審查委員，還受聘擔(dān)任西湖博覽會(huì)籌備委員。在西湖藝術(shù)院中西畫(huà)教授竟相創(chuàng)作的氣氛影響下，王悅之興致勃勃地拿起畫(huà)筆，按照自己思索多時(shí)的路子，而對(duì)秀麗動(dòng)人的湖光山色，逐日進(jìn)行水彩風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生，并以自己的情懷和詩(shī)作為題材，以西湖風(fēng)光為背景，進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。在杭州這一年，是王悅之的第二創(chuàng)作時(shí)期，共出品油畫(huà)、水彩畫(huà)六十余幅。代表作有：油畫(huà)《芭蕉圖》、《七夕圖》、《灌溉情苗圖》、《蕩槳》、《燕子雙飛圖》等，水彩畫(huà)《保叔塔》、《白堤》、《蘇堤》、《自畫(huà)像》等。這一時(shí)期的作品出現(xiàn)了兩個(gè)顯著變化。一是畫(huà)風(fēng)的變化。他的水彩畫(huà)繼續(xù)以前的畫(huà)法，而線條更加別致，色彩更加單純，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔洗練，透明感很強(qiáng)，具有南畫(huà)的風(fēng)味。他的油畫(huà)則多半改為高一米七八寬幾十厘米的豎幅，采用中國(guó)畫(huà)的線描法，大量使用黑油彩，顯得輪廓很重又不失立體感。二是題材方面的變化。第一期作品雖然很有生活氣息，但缺乏情節(jié)。第二期作品則富有情節(jié)。
王悅之一面致力于美術(shù)教育事業(yè)，一面堅(jiān)持創(chuàng)作。在1930年底至1931年初，創(chuàng)作了大幅油畫(huà)《亡命日記圖》。這幅作品無(wú)論內(nèi)容還是手法，都表明畫(huà)家的創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高度。在表現(xiàn)手法上，用畫(huà)家自己的話說(shuō)，這是一幅“極端寫(xiě)實(shí)主義之作”。完成這幅力作之后，王悅之開(kāi)始一個(gè)新的試驗(yàn)—用絹?zhàn)鳟?huà)。
1934年夏天，他以臺(tái)灣籍民的身份，創(chuàng)作了大幅絹本油畫(huà)《臺(tái)灣遺民圖》，此作是王悅之以臺(tái)灣為題材直接反映現(xiàn)實(shí)的作品。這幅作品的技法，又有新穎別致之處。畫(huà)家將油畫(huà)、圖案畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的技法和諧地結(jié)合起來(lái)，畫(huà)的既是油畫(huà)，又有中國(guó)畫(huà)的古風(fēng)，也有東洋畫(huà)的韻味。他利用衣服圖案紋理的走向變化，來(lái)表現(xiàn)人物身軀的立體感；利用衣服的不同色調(diào)和圖案，來(lái)表現(xiàn)人物的層次，形成整個(gè)畫(huà)面的立體感。而這一切，都是用中國(guó)狼毫筆蘸稀油彩在絹本上細(xì)密地完成的。此作的成功，使王悅之在油畫(huà)民族化的實(shí)驗(yàn)上又前進(jìn)了一步。
從1930年到1934年，是王悅之的第三創(chuàng)作時(shí)期，代表作有油畫(huà)《北海公園一隅》、《科學(xué)與卵生》、《亡命日記圖》、《臺(tái)灣遺民圖》、《棄民圖》、《香山》、《北海塔》等，水彩畫(huà)《王悅之自畫(huà)像》、《并蒂牡丹》等。這一期的畫(huà)風(fēng)較杭州時(shí)期又有變化，人物由變形夸張轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)，在西畫(huà)民族化的道路上達(dá)到了新的高度。
王悅之探索油畫(huà)民族化的情結(jié)與他年少時(shí)所受到的傳統(tǒng)文化教養(yǎng)有深深的聯(lián)系，正是他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)和了解，并以赤誠(chéng)的民族情感，使他采取了立足于傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)，融合西方藝術(shù)之長(zhǎng)，在中國(guó)近代探索油畫(huà)“民族化”方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。